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Jóola Foñi |
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Page 1: Islam and the problems of humanity
Introduction in Arabic […]
What is Islam? The name was chosen by God to refer to the Muslim faith. God gave the name to Muslims so that they may embody some of His qualities. That is to say, they must follow and abide by God's instructions given to Prophet Muhammad, peace be upon him. It is for this reason that God chose the name "Islam" to refer to the Muslim faith.
The word "Muslim" implies peace. God wants peace in the world. It is in fact for this reason that God revealed the Muslim religion to humanity. History teaches us that when Islam first came, there were numerous problems in the world. Islam came when the law of the jungle or the law of the powerful was the law in the world.
Page 2: Islam as a solution to injustices in the pre-Islamic era
For example, at that time, the powerful used to take the belongings of the weak, and they would not hesitate to enslave them or sell them into slavery.
This is what Islam came to address. It did not come to create wars in this world. Nor did it come for destruction. It did not come to teach harming a fellow human being. It came to bring humanity out of darkness and to lead it to the light. It came to teach humanity to give up wrong practices and to lead it toward righteousness. The advent of Islam coincided with a time when some used to bury their daughters alive. Some people used to sell their children into slavery. There were also girls who were born poor as if they were orphans. Some would even sell their daughters, if they had some. There were women who had no inheritance rights. There were also people who would burn bodies of their deceased daughters, and bury those of their deceased mothers (rather than burning them).
Page 3: Peaceful teachings in Islam
Islam came to eliminate these social problems. Some people used to exchange their daughters for material goods. The goal of Islam is therefore to eliminate these practices. Given all this, one wonders why people continue to wage war against each other today in the name of Islam. People wage war, harm one another, and terrorize one another nowadays. But why are there all these problems? If God does not want us to make war, it is because he does not want us to destroy ourselves. He does not want us to harm one another. For example, God established rules for all Muslims, among which is that of good neighborliness.
Even if one's neighbor is not Muslim, God instructs us that he has rights. The goal of this rule is to nurture an environment of peace and good neighborliness. Such are the recommendations of God and Islam. If your neighbor is faced with difficulties, you must assist him even if he is not Muslim.
Page 4: The common origin of humanity
Contrary to what is discussed above, we are now faced with a war with an unknown end. Although if we look at history, we realize that we all come from the same source, from the same mother (Eve), the mother of humankind and from the same father (Adam). Given that we are all from the same mother and father, why then do we wage war against each other? People kill one another although they are from the same father and mother. Islam does not approve of killing a fellow human being. It does not want anyone to oppress a fellow human being. This is why I draw the attention of my fellow Muslims to the fact that Islam did not come to this world to create problems such as war.
Islam is a religion that teaches us to forgive. It does not teach us to harm anyone. Islam teaches everybody to treat others the way they would like to be treated themselves.
Page 5: How to create a peaceful world
After this, I am going to talk about "salaam" which means peace. If there are still problems, it is because some people do not wish for others what they wish for themselves. To avoid problems, we must avoid touching other people's belongings. You must treat others the way you would like to be treated. If we respect one another, we will have a peaceful world. If there is no peace in this world, it is because there is neither mutual understanding nor tolerance, and people do not wish each other well. There will be no peace or mutual understanding, if these social ills are not resolved.
For the world to live in peace, these problems need to be eliminated. Finally, it is important that people love one another, get along with one another, and forgive each other for peace to spread in the world. What is the meaning of "forgiveness"?
Page 6: Conclusion
We have to forgive each other. We must forgive those who cause us harm. We must not seek revenge. One must treat well any fellow human being, even if one is harmed. Therefore, forgiveness, mutual love, and tolerance are recommended by God. Forgiveness and tolerance would allow us to live in peace in this world.
Page 1: L'islam et les problèmes de l'humanité
Introduction en Arabe […]
Qu’est-ce que c’est l’islam ? Ce nom de la religion a été choisi par Dieu pour désigner la religion des musulmans. Dieu a donné ce nom aux musulmans pour qu'ils incarnent certaines de ses qualités. Cela veut dire suivre et respecter ses instructions qu'il a données au prophète Muhammad, paix et salut sur lui. C’est pour cette raison que Dieu a choisi le nom "Islam" pour désigner la religion des musulmans.
Le mot "musulman" n'engendre rien d'autre que la paix. Dieu veut que la paix soit dans le monde. C'est d'ailleurs pour cette raison qu'il a fait apparaître la religion musulmane pour l'humanité. L'histoire nous enseigne que lorsque l’islam est apparu, il y avait une multitude de problèmes dans le monde. La venue de l'islam a trouvé dans le monde des problèmes tels que le règne du plus fort ou la loi de la jungle.
Page 2: L'islam comme solution aux injustices préislamiques
Par exemple, à cette époque celui qui est plus fort n'hésitait pas à arracher les biens du plus faible. Le plus fort n’hésitait pas non plus à prendre le plus faible comme esclave et le vendre.
Voici ce que l’islam est venu résoudre. L’islam n’est pas venu pour créer la guerre dans ce monde. Il n'est pas non plus venu pour détruire. Il n'est pas venu pour enseigner à faire du mal à son prochain. Il est venu pour faire sortir l'humanité de l’obscurité et l'amener à la lumière. Il est venu pour que l'humanité abandonne le mal et se dirige vers le bien. L’apparition de l’islam a coïncidé àl’époque où certains enterraient leurs filles vivantes. Il y avait aussi des gens qui vendaient leurs enfants en esclavage. Il y avait également des filles qui étaient pauvres dès leur naissance comme si elles étaient orphelines. Il y avait aussi des gens qui vendaient leurs filles, s'ils en avaient. Il y avait des femmes qui ne bénéficiaient d’aucun héritage. Il y avait aussi ceux qui brûlaient les corps de leurs filles décédées tout en enterrant ceux de leurs mères décédées (au lieu de les brûler).
Page 3: Les enseignements de paix en islam
L'islam est venu pour éliminer ces maux sociaux. Il y avait aussi des gens qui échangeaient leurs filles pour obtenir un bien matériel. L’objectif de l’islam est donc d'éliminer tous ces maux. En vue de tout cela, on se demande pourquoi les gens continuent à se faire la guerre aujourd'hui au nom de l’islam. Les gens se font la guerre, se font du mal, et se terrorisent de nos jours. Mais pourquoi le monde a-t-il ces problèmes ? Si Dieu n’aime pas que les gens se fassent la guerre, c’est parce qu’il n’aime pas que l'on se détruise. Il ne veut pas que l'on se fasse du mal. Par exemple, Dieu a établi des règles pour tous les musulmans, parmi lesquelles celle du bon voisinage.
Même si le voisin n’est pas musulman, Dieu nous enseigne qu'il a des droits. Cette règle a pour objectif de cultiver un environnement de paix et de bon voisinage. Telles sont les recommandations de Dieu et de l’islam. Si votre voisin est confronté à des difficultés, il fautl’aider, même s’il n’est pas musulman.
Page 4: L'origine commune de l'humanité
Contrairement à ce qui a été dit ci–dessus, nous sommes confrontés à une guerre dont personne ne connaît la fin. Alors que si on interroge l’histoire, on se rend compte que toute l'humanité est issue de la même source, de la même mère (Ève), la mère de l’humanité, et du même père (Adam). Étant donné que nous sommes tous issus de la même mère et du même père, pourquoi est-ce que nous nous faisons la guerre? Les gens se tuent alors que nous sommes issus du même père et de la même mère. L’islam n’aime pas que l’on tue quelqu’un. Il n’aime pas non plus que l’on opprime son prochain. Voilà pourquoi j’attire l’attention des musulmans sur le fait que l’islam n’est pas venu dans ce monde pour créer des ennuis comme la guerre.
L’islam est une religion qui nous enseigne à pardonner. Il ne nous enseigne pas à faire du mal à qui que ce soit. L’islam veut que l'on fasse pour autrui ce que l'on ferait pour soi-même.
Page 5: Comment créer un monde paisible
Après cela, je vais parler de "salaam" qui signifie la paix. S'il y a des
problèmes, c’est parce que certains ne désirent pas pour autrui ce qu’ils désirent pour eux–mêmes. Pour éviter des problèmes, on doit éviter de toucher le bien d’autrui. Il faut traiter son prochain comme on aimerait être traité. Si nous respectons les uns les autres, nous aurons un monde paisible. S’il n’y a pas de paix dans ce monde, c’est bien parce qu’il n’y a pas de compréhension mutuelle, ni de tolérance, et que les gens ne se souhaitent pas de bonnes choses. Il n’y aura ni paix ni compréhension mutuelle, si ces maux sociaux ne sont pas résolus.
Pour que le monde vive dans la paix, il faut éliminer ces problèmes. Enfin, il est important que les gens s’aiment, s’entendent et se pardonnent pour que la paix se répande dans ce monde. Quel est le vrai sens du mot "pardonner" autrui?
Page 6: Conclusion
Il faut se pardonner. Il faut pardonner ceux qui vous ont fait du mal. Il ne faut pas se venger. Si quelqu’un vous fait du mal, faites-lui du bien. Donc, le pardon, l’amour mutuel, la tolérance sont recommandés par Dieu. Le pardon et la tolérance nous permettraient de vivre en paix dans ce monde.
Page 1:
Introduction in Arabic […]
Lislaam, waa eenom lislaam? Karees kan umanjum oone kaani ati jamit asene kúmisilumaak nan asenum kúmisilumaak, naaniim al-muslimuun. Kúmisilumaak nak, baabaj wan umanjum oone waa ati emit aanem al-musilumuun. Woo eenom kariibenak kati wa Muhammad, Sallal llaahu 'alayhim wa sallam, aŋarlom be di aboñaaw oola. Koo kúmisilumaak kakila moo kaane at(i)jamit naane al-musilimuun.
Al-musilimuun, bujaat ujuk furim fatí al-musilimuun, foo eenom kásuumay. Kásuumayak nak, at(i) emit na maŋ-maŋ kásuumak kulako di dúniyaay uye. Moo kaane náwalenu lislaam be di di bukanak. Ujuk jaat lislaam nane ewaloolomi etook lo took di dúniyaay uye mi, músiibaay yan umanjum oone yáamak. Lislam nan ewaloolo mi etook lo took anu manjum oone …
Page 2:
…afaŋum apaaloo na bot náfulaay yoola, afaŋum apaaloo sembe, na noomen akaanool amiikeel. Afaŋum apaaloo sembe, naŋarool akaan amiikeel walla naŋarool anoomen.
Lislaam nak moome nemaŋe ejaw loot be futiik. Lislaam ejaw loot be kaa, kaa, kajenoor ejaw loot be ka kaanoor mákojiye. Ujike jaat, Lislaamey nan ewaloolomi etook lo took man dúniyaay uye érime. Lislaam ne púrenumi bukanak man éjitumii mi yeeŋay.
Lislaam, nee púreniil ni majakutam mee éjitumi ni majaam. Took, tookee baabaj kan umanjum oone, kubaj jaat kuñiilak kanaaraak paku sofiil kufok, ku baj jaat kuñiilak kunaarak pan kusofiil kufoken. Baabaj kan umanjum oone kubaj jaat kuñiil kanaare pan kusofiil kuŋar ku noomen. Baabaj kanu manjum oone kubaj jaat kuñiilak kunaaraaku, kuñiilak kukiliya kubajut waafo waaf nen, kubajaak koolii kujime. Baabaj kanu manjum oone nen kubaj jaat kuñiilak kunaaraku pan kuŋariil ku noomen. Baabaj kanu manjum oone añiilaw a naaraaw nan kubajaak koola ku kújime, añiilaw akila abajut dóo waafo waaf. Baabaj kanu manjum oone, nanoosan aniinaw akete, pan kusof añiilaw kubol bani aniinaw óro ban aniinaw aket jaat lee kubol anaaraaw.
Page 3:
Oo peh lislaam ejaa lo jaw man epuren do dooru. Baabaj kan umanjoone man noosan na maŋe waaf, pan aŋar añiilaw anaaraw anoomen man abaj wan amaŋum. Yoo peh lislaam ejaalo jaw be kápuren do. Ñaa man dúniyaay uye bukanak kook koon di futiik? Bukanak kook di futiik, bukanak kooki di kakaanoor majakut, bukanak kook di málaputoor, bukaane ma bukanak koon di málaputoor? Ujike jaat ati emit amaŋut bukanak man kutiik, ati emit amaŋut bukanak man ku kajenoor, ati emit amaŋut man bukanak kukaanoor wajakut. Ujiker nen een jaat ulaa kumisilume, ati emit baabaj hakaay yanu manjoone yan asene titooraay yati kumisilume. Baabaj hakaay yan umanjoone yan asene kumisilumaak di kukinoori. Hani kaane akinoor anu manjoone let akinoor. Amisilume baabaj hakaay yan umanjoone yan ati jamit asene.
Ati jamit maame namaŋe. Lislaam maame emaŋe, akinoori abaj jaat máteeñiye, nuwareen usoforool haani kaane let akinoor amisilime. Lislaam maame nemaŋe akinoor wanoosan wa nabaje. Kásuumak di kásuumay di waaf wan umanje wáteeñiye aw a misilimaaw nawareen usoforool…
Page 4:
…haani kaane oo akinoor akila let amisilime. Kaan mo jaat ulaa kook de juk dúniyaay uye futiik fan umanje fan an amaŋut tay furée. Ujike jaat, dúniyaay bukanak iñayiil ákon, ampayiil ákon. Iñayoolaal ati dúniyaay oo lakoom Hawa, ampa oolaal ati dúniyaay oo lakom Aadma. Buu kaane man bukanak koon di futiik ban kaane iñayoolaal ákon, ampa olaal ákon? Bukanak kook di futiik ban took ampa olaal ákon, iñayolaal ákon. Iyoo donk lislaam emaŋut ebuj an, lislaam emaŋut eŋar waaf wáteeñiye urooken wo di apaali. Moo kaane ínje oom di ereg kumisilimaak mati dúnyaay uye ejaw loot be futiik. Lislaam ejaw loot be mati katiiken bukan. Lislaam díina yan umanju moone ya gíitumulo kásuumaak be di bukan.
Moo kaane ínje ombo di káyíisen bukanak mati, lislaam emaŋut an urooken apaali búrooko ban umanjum oone búrooko bujakut. Lislaam emaŋut uroken apaali di waaf wanu wanjoone wajakut. Lislaam emaŋ-maŋ moome anaw wanu maŋumi bee ni aw numaŋ wo be di apaali.
Page 5:
Puto jaat ínje oom di éjoo be di "asalama". Asalaama yoo eenomi kásuumayak. Moo kaane nake, ujuk jaat kásuumayaak kulee di kabjo be ni bukanak fan ujuk kukee wan kumaŋum be di kukila, kumaŋut woo be ni kupaali. Wafaaw wati anaw ugorlo wo jaat keb, silob nugorlo, wafaaw wati anaw ugurlo wo jaat, silob sáamak nugorlo. Ujuk jaat, kásuumak kuŋoolent kubaj, pan umanj mati bukanaku wan aw umaŋum beeni aw, umaŋ wo be ni apaali, wan umaŋutumi man apaali akaan wo beeni aw, jakum ukaan wo apaali. Donk lako mo jaat kásuumak pan kubajo di mofam. Kásuumak pan kubajo di dúniyaay. Buu kaane kásuumak kuŋoolent kubajo di dúniyaay pask kajamoorak kulet, bukanaku kuwonororoot majake, anoosan uwonoorut apaali majake. Moo kaane kásuumak kuŋoolent kubajo di dúniyaay uye. Kásuumak kuŋoolent kubajo di mafam.
Puto jaat ínje oom de éyiis bukanak, il fóo man bukanak kusofoor, bukanak di kumaŋoor, bukanak di kubonketoor yoo ejeemi be kájitumak kásuumak kati dúniyaay uye. [Arabic] Yo ejeem be kájitumak kásuumak kati dúniyaay uye. Puto jaat, ínje oom di éjoo bee di waa kuregem "asabru", asabru wal afu. Asabru yoo eenomi ée kanyanfuwak anaw, kabonketak kati anaw.
Page 6:
Anaw akaani jaat wajakut nuŋoolent ubonketoo, anaaw akaani jaat wajakut jakum ugalen, anaw akaani jaat wajakut nuwawar ukaan wan kuregem asabru wal afuu. Donk, lako mo jaat, ée ujiker. Kasabaraak kanu juuña, kamaŋoorak kanu juuña, kabonketoorak, kanu juuña ati emit namaŋ-maŋ anaw akaani jaat wajakut nuwareen usabari, nuwaree ubonket. Kaan mo jaat dúniyaay uye pan elako di kásuumaay kaan mo jaat, bukanak pan kulako di kásuumaay.