Introduction: Peace & Tolerance in Islam
(Arabic Introduction)
Bismi 'l-lāhi 'r-Rḥmāni 'r-Raḥīm.

Al ḥamdu lil lāhi 'an āmana 'alaynā 'd-dīnu 'l-islām wa s̩alātu wa 's-salāmu 'alā man ursila raḥmatan li 'l-'ālamīna. Wa ba'da. Ikhwānī fa hādhā 'l-mawādhu'u yadūru ḥawla 'l-islāmu wa s̩abru.

In the name of God, The Beneficent, The Merciful
Thanks to God who brings to us the religion of Islam, Praise and peace be onto the one sent to bring blessings to humanity. That being said, the topic of this discussion centers on Islam and Forgiveness.

The topic of discussion today is Islam, a religion of peace, of forgiveness and of tolerance. God said about Islam, the topic of our discussion, that: "you who believe in God enter in peace." He said this because he wants nothing but peace among people. He does not want peace to be disturbed by anyone. For this reason, he said: "If you live in peace among you, there will be blessings and forgiveness. However, if one among you brings turmoil, you will all be affected by the negative consequences." That was said in the Sūrat Baqara (The Cow), verse 208.


On word "Salaam" (Peace)
God also told to human beings: "haven't you heard the words the Prophet Abraham when some guest came to him and told him before uttering any word "may peace be upon you" and he answered "may peace be upon you too." Peace is something that God likes, and he liked it before even the religion of Islam came to this earth. God continues to recommend peace in the world after Islam was born. The Prophet [Muḥammad] teaches us that you will not go to paradise unless you love each other, and that you cannot pretend to believe in God if you are not united and if you are not tolerant. "May I show you something that may make you love one another?" asked the Prophet [Muḥammad]. His companions answered: "What is it?" The Prophet told them that it is nothing other than "to greet each other" with the word of peace "assalaam." This is one of words that God likes the most in greetings (showing that he likes nothing but peace in this world, in Sané’s view).


Tolerance in Prophet Muḥammad's Life and Teachings
I draw your attention again to how much God loves peace. Consequently, we must do our best to avoid troubles or violence in our communities. This is the reason why we must be afraid of violence. But why should be afraid of it? We must be afraid of violence because its consequences spread beyond the one who triggers it, and affect everybody.

Prophet Muḥammad teaches us through examples that he was a man of peace. The most telling example is his attitude toward the person who attempted to kill him and was captured by his companions. After learning the person's goal from his companions, the Prophet ordered them to release him. Then he asked the person (who wanted to kill him): "Have you eaten?" He answered, "no." Then, the prophet ordered that this man be fed. This shows that the Prophet was a great man of peace, and we should follow his example.


Peace in Prophet Muḥammad's Life & Teachings
The Prophet, may peace be upon him, once asked his companions if each of them could ensure that there is peace in their home. He also asked them if they could ensure that there is peace in their country. Through these questions, the Prophet wanted to encourage his disciples to be peace makers in order to receive divine blessings. Thus, he draws people's attention to the need to promote peace and to know that God is one.

As an example, the Prophet, peace be upon him, has once said that he caused no harm to anyone, and insulted no one in order to promote peace. The Prophet has rather preached for people to unite, and to follow the recommendations of God to ensure everlasting peace in the world.


Diversity and Tolerance in Islam
If the people of Mecca had not accepted the injunction to make peace, they would have endured all the consequences. The Prophet once asked his companions if they had ever seen anyone using a sword to call for peace. They answered "no." This is because he did not want to fight and waited for a long time to receive the authorization for them to defend themselves against people who were attacking them. God himself said in the suurat al-hijiraat that he created humanity, divided it into families and diversified it so that we may know each other. Consequently, people must know that there is no difference between those who live in Senegal, in Europe; or between a Peul, [a Mandinka] or a Jóola. The most important person in the eyes of God is the one who fears him the most, and fear of God naturally leads to peace.

Islam must not be a source of violence or destruction, but rather it must be a source of peace and solidarity. God recommends tolerance and that means knowing how to forgive. In the eyes of God there is no difference whatsoever between someone from Africa and someone from Europe.

(Introduction Arabe)
Bismi 'l-lāhi 'r-Raḥmāni 'r-Raḥīm.
Al ḥamdu lil lāhi 'an āmana 'alaynā 'd-dīnu 'l-islām
wa s̩alātu wa 's-salāmu 'alā man ursila raḥmatan li 'l-'ālamīna. Wa ba'da. Ikhwānī fa hādhā 'l-mawādhu'u yadūru ḥawla 'l-islāmu wa sabru.

Au nom de Dieu, Le Clément, Le Miséricordieux. Louange à Dieu qui nous a envoyé la religion de l'Islam. Louange et paix à celui qui a été envoyé pour amener la grâce à l'humanité. Ceci dit, le sujet d'aujourd'hui se focalise sur l'Islam et le Pardon.

Le thème d'aujourd'hui traite de l'islam, une religion de paix, de pardon et de tolérance. Dieu dit à propos de l'islam dont nous parlons: "Vous qui croyez en Dieu, entrez tous en paix." C'est parce qu'il ne veut que la paix entre les gens qu'il a dit cela. Il ne désire pas que la paix soit troublée par qui que ce soit. C’est pourquoi, il dit: "si vous vivez tous en paix, il y aura de la grâce et du pardon parmi vous. Cependant, si un de vous trouble la paix et que le malheur vienne par malchance, vous serez tous affectés. Cela a été dit dans la Sourate La Vache, verset 228.


Dieu a aussi dit aux êtres humains: "N'avez-vous pas entendu les propos du Prophète Abraham lorsque des invités sont venus chez lui et lui ont dit avant tout "que la paix soit sur vous" et il leur a répondu "que la paix soit avec vous aussi". La paix est quelque chose que Dieu aime, et il l'a aimée bien avant que la religion de l'islam ne vienne sur terre. Après l'arrivée de l'islam, Dieu a continué à recommander la paix dans le monde. Le Prophète [Muḥammad] nous enseigne qu'on n'entrera pas au paradis à moins que l'on s'aime, et que l'on ne peut pas prétendre croire en Dieu, si on n'est pas uni, ou si on n'est pas tolérant. Puis-je vous montrer quelque chose qui puisse vous faire aimer les uns les autres? Dit le Prophète [Muḥammad]. Ces compagnons répondirent: "Quelle est cette chose?" Le prophète leur dit alors que cette chose n'est rien d'autre que "se saluer" avec le mot de paix "assalaam". Ce mot est l'un des mots que Dieu aime le plus dans les salutations (ce qui montre qu'il ne veut que la paix dans ce monde, selon Sané).


J'attire encore votre attention sur le fait que la paix est tant aimée par Dieu. Par conséquent, il faut veiller à ce qu’elle ne soit pas troublée ou que la violence ne s’installe dans nos communautés. C’est pourquoi nous devons donc craindre la violence. Mais, pourquoi faut-il la craindre? Il faut craindre la violence parce que ses conséquences ne s'arrêtent pas uniquement à celui qui l'a causée, mais affectent tout le monde.

Le Prophète Muḥammad nous enseigne à travers des exemples qu'il était un homme de paix. L'exemple le plus frappant, c'est son attitude à l’égard de la personne qui voulait l'assassiner, et qui a été capturée par ses compagnons. Après que ses compagnons lui ont expliqué l'objectif de ce dernier, le Prophète leur ordonna de le libérer. Puis, il posa la question suivante à l'homme qui voulait le tuer: As-tu mangé? Il lui répondit "non". Et il ordonna qu'on lui donne à manger. Ceci montre bien que le Prophète était un grand homme de paix, et nous devons suivre ses exemples.


Le Prophète, que la paix soit sur lui, demanda une fois à ses compagnons, si chacun pouvait faire en sorte que la paix règne dans sa demeure? Il leur demanda aussi s'ils pouvaient faire en sorte que la paix règne dans leur pays? A travers ces questions, le Prophète voulait simplement exhorter ses disciplines à être des acteurs de paix pour pouvoir recevoir de la bénédiction divine. Ainsi, il attire l'attention de la population sur la nécessite de promouvoir la paix et de savoir que Dieu est unique.

A titre d'exemple, le Prophète, que la paix soit sur lui, a une fois dit qu'il n'a causé du tort à personne et n'a insulté personne pour faire régner la paix. Le prophète a plutôt prêché pour que les gens s'unissent et qu'ils suivent les recommandations de Dieu pour pérenniser la paix dans le monde.


Si les gens de la Mecque n'avaient pas accepté de faire la paix, ils auraient endossé toutes les conséquences. Le Prophète a une fois demandé à ses compagnons, s'ils ont une fois vu quelqu'un utiliser une épée pour appeler les gens à faire la paix. Ils répondirent "non." Ceci est dû au fait qu'il ne voulait pas la guerre et a attendu longtemps jusqu'à ce qu'il soit autorisé de se défendre. Dieu lui-même a dit dans la sourate al-hijraat qu'il a crée l'humanité, l'a répartie en famille et l'a diversifiée pour que l'on se connaisse. Par conséquent, les gens doivent savoir qu'il n'y a pas de différence entre ceux qui habitent au Sénégal, en Europe, ou que l'on soit peul, [mandingue] ou jóola. Celui qui est le plus important devant Dieu, c'est celui qui le craint le plus, et la crainte de Dieu entraîne naturellement la paix.

L'islam ne doit pas être une source de violence ou de destruction, mais au contraire une source de paix et de solidarité. Dieu recommande la tolérance et cela signifie savoir pardonner. Il n'y a point de différence entre les Africains et les Européens devant Dieu.

(Arabic Introduction)
Bismi 'l-lāhi 'r-Raḥmāni 'r-Raḥīm.
Al ḥamdu lil lāhi 'an āmana 'alaynā 'd-dīnu 'l-islām
wa s̩alātu wa 's-salāmu 'alā man ursila raḥmatan li 'l-'ālamīna. Wa ba'da. Ikhwānī fa hādhā 'l-mawādhu'u yadūru ḥawla 'l-islāmu wa s̩abru.

Islaamay di kásuumay koo nujeelaalem be kámikak kololaal uke di kabonketoorak. Neenul islaamay uye ñee Emitey esanken sanken di kasankenak kooliyo kafaŋ manku tebee. Yoone: muyuul bukanak búrom kanu manjum káyinenum emitey jinoken di kásuumak muyuul búrom. Taama emitey ereg jaat jinoken di kásuumak búromuul, Emitey wan emaŋum dóo woo eenom an jakum úpur di síndenay yati kásuumak man ujuum tíŋaraay manukaan waaf wanu manje lati úŋarul kásuumay.Moo kaane di yoonolaal maye, naane muyuul tuu jinokene di kásuumay kabonketak pan kulako di muyuul túu. Bare baj jaat ápure nanoosan máteñiyaam mujaalo lat mugor akila keboo. Yoo jaalo jaal di esooraay yan kuregem bakara di ayaay yakaanum 208.


Emitey di elaañ esanken di yoone mah: muyuul bukanak ínje oom di ereguul ekeeŋuul manteer jaaloot di kamikak kajaalom di abooñaw ume aeenom Ibrahima nan abajum kujaaburuŋak kajaalom bee di akila nan kúriiŋulom wa kuregoom. Folo woo eenom koonol kásuumay? Naaniim kásuumay. Haani bee jaat pan ujukaa mati kásuumak faŋ emitey emaŋ maŋko. Kabiriim lislaamaay bajaalot ban lislaamay faŋ di elaañ esanken di kásuumak man elaañ eliteñ niŋ man ulaa faŋ umaŋaam eenoom. Ujiker jaat aboñaaw ati emitey aeenom Muhmmad Sallal laahu aleyhi wa sallam naane muyuul bukanak ínje oom di ereguul mati let jinoken arjana, naane let jinoken arjana manteer beek jimaŋoor, naane let jinoken arjana manteer jíyinen ba poop lee jíyinen mantee jikaan bukan kanumanje kabonketoore. Naane mantee iŋoolent iliikuul waaf wiikun wanu manje nanoosan jikaane waaf ukila pan ji maŋoor waaf ukila woo eenom way? Di koonoom ahaa kay. Naaniim waaf ukila woo eenoom káriiŋenoorak kati kasaafoorak, kasaafoorak koo eenom asalaam wala salaam; nunmanjaa manj yoo eenom kásuumay, kásuumak koo emitey efaŋe man emaŋe di olaal. Naane muyuul bukanak[...]


[...]kanumanje (kandi) kaan kajantenoorak, islaamey emanmaŋ kásuumak ma yoone muyuul bukanak (p)an jiker mati ínje oom di ereguu mati emitey wan eŋarlom di kásuumak uke ñee jakum baj an ákon ajee beet áŋaru waaf wa jee beet éŋaru fítna. Moo kaane jikoli fitnaay mati waa? Emitey yoone fítnaay jíkoli yo mati yoo fitnaay lat eŋoolen ejaw bee di bukanak tÚu kanumanje ka betulom yo. Bare poop pan eŋoolen egor haani bukanak kanumanje ku betuloot yoo.

Oo Muḥammad sallal laahu alayhi wa sallam jijujuk di elatay yane alatum di fítnaay nakankaan maame ñee an anumanje e ániina akeen ajaalo naane naman maŋ e ñes fúkaaf fatí Muḥammad Sallal Laahu Alayhi wa sallama bafoom beet ebujoo. Bare Sallah alayhim wasallam nane ániinaaw ume ajaalom beek kusofol ku kenool, Muḥammad nane ajaalom beek ariiŋ naaniim jifelool, jikatenool. Wana afolom akeeŋoo woo eenom? Manteer nuriri? Naanoom haani. Taama panu umanjaa matí Rasuulu Kásuumak keb namaŋe. Moo namaŋum man bukanak kulako di kásuumak kukila uke ñee.


Kan aboñaaw aeenom Muh̩̩ammad sallal laahu alayhi wa sallam. Muḥammad sallal laahu alayhi wa sallam ankor oo naman maŋ bukanak man akeeŋolaal naane manteer anoosan pan aŋoolen atiik ma kásuumak kújoo di eluupey yiya. Ma kásuumak kújoo di mofam miya? Ma kásuumak kújoo bee di fonkaf fiya? Pan ujukaal mati oo aboñaaw ati emitey, wan aliikolaam, wan aerolaam wo eenom an anoosan nuwareen umanj matí nanoosan kásuumak kujaalo bee di mofam bacam báamak nubaje di emitey.

Naane oom di ereguul, muyuul bukanom naane di kusaybaak koola kaam di eriiboola wan ee di ewonkay katí maka woo eenom mbi kumanj mati emitey yákon. Muḥammad attiikut, agelut anagut an. Naa atiikutum wan añesum di bukanak woo eenom man bukanak tuu kújoo kunaam di fujojaf búrom fati ekobay emtey ma ulaal túu ulakaal di kásuumay. Nanoosan bukanak kulakootum di kásuumay, pan ujukaa matí kásuumaataak uka ñaa koo waaf wa ulaa faŋ kúkaak kololaa uŋarlaale.


Naane muyuul bukanak kati Maka, nani wonkuum bee ejaay bee di buŋarab bati emitey, manteer niŋaŋar érop bee epit an? Dii koonoom haani. Nan kaanum moo Muḥammad Rasuulun Sallal laahu alayhim wa sallam nakob beek emitey faŋ yonoom akaanim ma nu kaanoo ma. Donk pan ujukaa man emitey yoone di kasankenak kooliyo uke ñee kan eŋarlom di esooráay yooliyo uye ya eenoom hijiraat yoone "muyuul bukanak ínje ati jamit ínje ijoonenum muyuul ni kaanum fiyil ni kaanum ésuk ni kaanuum ulol. Uru tuu wani kaanum wo waama? Naane mambi jimanjoor. Taama pan ujukaal matí bukanak manoosan kumanjoorum, umu pan amanj ume atí Senegaal, ume atí órop, ume ajóola, [ume a Mandiŋ], ume áfula, emitey yoone majimanjoor eban di yoone afaŋ man ákoyme na faŋ man ajake di ínje oo eenom ákolim emitey. Taama kákoliyak kati emitey kok ŋoolemum kukaan man kásuumak kújool.

Bare kanjaat bukanak tÚu pan kulako lati kukaan bukan kákoliye emitey naane pan ujukaal nonoonu kákoliyak uku kati emitey pan kuŋoolen kúŋaru máasibay [...] Akobum emitey, ákolim emitey oo eem abajum kákoli ba kapanak kati emitey. [...] Taama bajut mantee ume ñee ati Afrik, manteer ume ñee ati órop walla [...]